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  • 本焕长老:“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”

    苦”的大慈精神和大悲愿力，就一定能成佛，这是佛说的。 释迦牟尼佛就在经上说过：“一切众生皆有佛性”。只是我们现在还发心不够，修心也不够，还没有真正做到“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的实际行动。所以，我们就还没有成佛、成菩萨。这不能怪任何人，只能说我们还没有发大心，或者说发心还不够呀！ 现在我们的福报太大了，所以造业也就越深了。如果再不当下发大心，发恒常心，恐怕我们真的很难了道呀！我们不但要发心...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10275993773.html

  • 如何戒除邪淫

    不是？所以那时候抓住机会，补充材料。因为对战的时候，完全是材料够不够、经验够不够的问题。比如一个美女现前的时候，你的观察材料够不够、经验够不够？差别就在这个地方。　　夏天坐公车的时候，对于汗臭你可能会...出去，对治他，力量不够，好！增加六号，派七号从后面偷袭……，我材料很够啊！调兵遣将调得很快活。其实掌握到原理的话，随手拈来都是材料。　　2.见到美色就对她念阿弥陀佛，愿她早脱女人身。或将她想成自己的...

    佚名

    |戒淫|教育|邪淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1829213370.html

  • 慈心作意

    人的心。对一个人讲话，就是对全世间讲；做一件事就是对全世间做。你要确定这一点，如果不确定的话，你还是在世间思维，还是在三角关系。 　　一个修行人，他永远感到自己的慈悲是不够的；面对世间，永远有一种惭愧...，那种感觉要抓到。 　　“有惭有愧”是一个修行人最基本的心。惭愧心要由慈悲心来，没有慈悲心，就不可能有真正的惭愧心。惭愧自己不够慈悲、不够柔软、对苦不够担当，这样才叫惭愧。 　　惭是在自己的眼中，感觉...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06415445721.html

  • 智随法师答：别的东西会控制专修念佛的人吗？

    　　有两种可能：一是受自己业力影响，二是受外在因素的干扰。无论哪种，都说明其信仰不够深入，不够稳定，才会如此。如果自己心存正念，信仰纯正而专一念佛，外在纵有不干净的因素干扰，也不会动摇念佛的信心，...

    智随法师

    智随法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/01/19232334152.html

  • 要成佛必受魔

    奋斗到底，最后的胜利属于我们的。所谓「要成佛必受魔，要学好冤孽找。」人不够德行，随风飘荡，就堕落了。有足够德行，则不会被魔王所摇动。为什么？因为生生世世所修的根基深厚，什么魔来也不怕。 　　我们所犯...不够，脾气就很大，无明很重。若有德行，脾气也没有了，无明也化了，化成智慧。所以我们修行就要培植德行。 　　学佛的人，要注重德行，不可做缺德的事，这就是修行的真谛。欲要消除业障，必须要供养。供养可以...

    宣化上人

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320840180.html

  • 上海：18位法师进校园研读MBA

    遥远的名词，在大学的校园里就这样自然而然的联系在一起了。和尚不但要懂佛学，还得明白一点现代化管理，21世纪最缺的是什么？人才？不够准确，应该是复合型人才！ ...

    央视国际

    |上海|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/181109901.html

  • 药王菩萨

    　　《法华经》那位药王菩萨，早在佛陀座下，就已经深得肉身变化的三昧了。之后，他不断在考虑：“我今后将怎样供养佛和法华三昧才好呢？”一想到此，他即刻跃上天空，运用三昧的力量，散落七宝、花香、幡盖来向佛供养。 　　之后，他虽然脱离三昧，但对自己的供养心仍嫌不够。于是，在一千二百年里，他经常吃下各种香食，饮了各类香油，然后，身穿天上的白衣，燃烧自己的身体。紧接着他亲口发誓：“但愿我身体的光明...

    龙树菩萨原著

    |药王菩萨|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0803533071.html

  • 觉之路BLOG域名更换通知

    　有对于本版blog的修改意见,功能完善,有空间在不够用时，请联系szpure@jingtu.org。　　博客页面模板下载:http://skin.oblog.cn/...

    佚名

    |觉之路|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/1941143273.html

  • 赵朴初答：事实上出家不是象你前面所说的那样严格吧？

    十五世纪缅甸有一位本来是高僧后来还俗做了国王的达磨悉提，他鉴于当时僧众之滥，曾经通令全国僧众重新受戒加入僧伽。由于他的严格整理，当时缅甸僧侣人数从数十万人减到一万多人，其余不够资格和不愿再度受戒的，均...

    赵朴初

    佛教常识问答

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06212110737.html

  • 如本法师答：学佛何谓专修与杂修？

    　　如本法师答：广大无边的佛法，都在令众生觉悟菩提，成就佛道，这是别无异议的。根机不够鲁钝而杂修，总是难修成就的，只要教理通达之后，如实专修，照样亦可得证涅槃之道，专修而不杂修易成道业，因为置心一处，无事不办，何以故？一回生、 二回熟、三回巧，专精一向，别无异念，亦能产生触类旁通，如是巧妙亦能达成大小不二，广狭不二之妙；终了亦必成就无上佛道。 　　有些根机顿利者，则能广学广修广证，从中亦然无...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14412112534.html
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